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虚损门题辞（第1页）

虚损门题辞

属性：虚劳两字，世皆侗言之，不知症有不同，治有相反。

予幼年初闻慎柔之教，辄云损病自上而下，劳病自下而上；损病传至脾至肾者不治。

劳病传至脾至肺者不治。

以劳法治损，多转泄泻；以损法治劳，必致喘促。

于此之泾渭不明而懵焉，以怯病该之，其能免于南辕北辙之相左乎？丹溪立相火之旨，惟以四物滋阴，阴阳久为晦塞。

《内经》益火壮水，分别之理，岂好为多事哉？嘉隆间，薛立斋先生出，而医学于丹溪，方得一变；慎斋先生嗣出，而医学乃得再变。

至我慎柔，乃为集先贤之法，及授受之源流，以虚损劳瘵，截然分为两门，而金篦家始煌然再添一炬矣。

夫近代《原气论》一书，以先后天分阴阳，即以先后天立治法。

余窃谓先天固有损者，非后天损之，无以致病。

后天既损之矣，而先天又何能无损？治先天者，治后天耳。

岂能舍后天而治先天，愈玄愈奥，总缘作者非真实生平得手，说玄说奥何益也。

简而备，明而确，其在此编乎？

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