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附论（第1页）

附论

五运六气论

属性：治时令之病，宜乎先究运气。

经曰∶“不知年之所加，气之盛衰，不可以为工也。”

戴人云∶“不读五运六气，检遍方书何济。”

由是观之，治时病者，可不知运气乎！

近世之医，皆谓五运六气，与岁多有不应，置之弗习，是未达夫天地之常变也。

常者如君相司令则当热，寒水主政则当寒，变者当热反寒，当寒反热之类是也。

试以其常而言之，五运者，木、火、土、金、水也，一运主七十二日有奇。

六气者，风、君、相、湿、燥、寒也，一气司六十日有奇。

故五运六气合行，而终一岁。

盖主运主气，岁岁皆然；客运客气，年年更换。

每年从大寒日，初交木运，二为火运，三为土运，四为金运，终为水运，此主运也。

经曰∶“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”

如甲己之年，甲己化土，土为初运，金为二运，水为三运，木为四运，火为五运，此客运也。

主气亦从大寒日交，厥阴风木为初气，少阴君火为二气，少阳相火为三气，太阴湿土为四气，阳明燥金为五气，太阳寒水为终气，此主气也。

客气每岁循环，根据年推算，如子午之年，初为寒水，二为风木，三为君火，四为湿土，五为相火，终为燥金。

又如丑未，初为风木；寅申，初为君火；卯酉，初为湿土，辰戌，初为相火；巳亥，初为燥金，此客气也。

每年三气为司天，终气为在泉。

如子午之年，三气是君火，乃君火司天，主热**所胜。

终气是燥金，乃燥金在泉，主燥**于内。

其余可类推矣。

倘遇壬、戊、甲、庚、丙之年，皆曰太过，木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。

丁、癸、己、乙、辛之年，皆曰不及，木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。

若太过被克，不及得助，皆曰平运，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。

此述五运六气之主客，司天在泉，太过不及之大概。

在学人，先宜熟此有定之常，然后审其无定之变可也。

倘欲深求底蕴，再考《内经》，慎毋惑于飞畴运气不足凭之说耳。

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