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螽斯（第2页）

螽斯

——人多势众

【原文】

螽斯羽①，诜诜兮②。

宜尔子孙③，振振兮④。

螽斯羽，薨薨兮⑤。

宜尔子孙，绳绳兮⑥。

螽斯羽，揖揖兮⑦。

宜尔子孙，蛰蛰兮⑧。

【注释】

①螽（zhong）斯：蝗虫。

羽：翅膀。

②诜诜（shen）：同“莘莘”

，众多的样子。

③宜：多。

④振振：繁盛的样子。

⑤薨薨（hong）:很多虫飞的声音。

⑥绳绳：延绵不绝的样子。

⑦揖揖：会聚。

⑧蛰蛰（zhe）:多，聚集。

【译文】

蝗虫拍打着翅膀，

成群飞来乱纷纷。

你的子孙多又多，

多得兴旺又繁盛。

蝗虫拍打着翅膀，

成群飞来闹哄哄。

你的子孙多又多，

多得兴旺又繁盛。

蝗虫拍打着翅膀，

成群飞来聚成团。

你的子孙多又多，

多得成片数不清。

【读解】

以蝗虫来比喻生殖力的强盛，是本诗的主题。

我们今天既不会歌颂蝗虫（总把他同灾难联系在一起），也不会歌颂生殖力的强盛（因为我们面临着人**炸的世界性难题）。

世界上的事情，总是此一时也，彼一时也；此时非彼时，彼时亦非此时。

我们的祖先把人生的幸福同多子多孙世世代代生生不息联系在一起，保留着浓厚的部落氏族的血缘意识，同时，也体现了他们的生存法则：人多势众，以量的优势而不是质的优势去参与生存竞争，使短暂的个体生命用遗传的方式得到无限延伸。

生殖力的强盛，体现了物种的优越，是生物层面上竞争的主要手段。

就人而言，用数量取代质量，用群体淹没个体，又恰恰违背了竞争的基本法则：适者生存。

儒家思想对群体的重视而忽略个体，对血缘、等级的强调而不讲公平竞争，大概与上述观念有密切关系。

不管怎么样评价，这些思想对塑造民族心理起了关键性作用。

人心齐，泰山移。

众人拾采火焰高。

人多好种田，人少好过年。

人多势众。

这些说法，便是老祖宗们由此给我们留下的遗产。

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