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尽心下

介然用之，茅塞顿开

【原文】

孟子谓高子①曰：“山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之

矣。

今茅塞子之心矣。”

【注释】

①高子：齐国人，孟子的学生。

②径：山路。

溪：人行处。

山径之蹊泛指很窄

的山间小路。

③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。

④为间：即

“有间”

，短时，为时不久。

【译文】

孟子对高子说：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没

有人去走它，又会被茅草堵塞了。

现在茅草也把你的心堵塞了。”

【读解】

当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。

刘备听完以后

，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”

（《三国演义》第三十八回）

这“顿开茅塞”

作为一个成语，其语源正出于孟子这里，没有“茅塞”

，谈何

“顿开”

呢？诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被茅草塞住

，又请谁来“顿开”

呢？

恐怕只有靠自己了罢。

好在，“这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”

（鲁迅）

心路也是一样。

多走走，介然用之，“茅塞”

虽然不一定会“顿开”

，但总会

有开启的时候吧。

何况，“介然用之而成路”

，不被“茅塞”

的可能性也不是没有

啊。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”

（《论语·学而》）

“学而时习之”

是不是心路的“介然用之”

呢？

如果是，那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”

顿开了呢？

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