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炉鼎图论（第2页）

炉鼎图论

鼎之为器，非金非铁。

炉之为具，非玉非石。

黄庭为鼎，气穴为炉。

黄庭正在气穴上，缕络相连，是为炉鼎。

阴阳为炭，以烹以炼。

夫黄庭之在身上，交会之顷，乃元气立之际。

此时正开，而丹落于其中，逐固之。

所谓水银实葫芦里，闭塞其口，置深水者也。

水银，铅汞也。

葫芦，黄庭也．深水者，水犹气也。

闭塞黄庭，隐藏丹母，而置于气会之地，达者审之，得其趣也。

虎啸风生，龙吟云起。

蟋蟀吟秋，蜉蝣显阴。

万气归鼎，而封固愈密，烹炼愈坚，此炉鼎之所以有也。

万卷丹经要旨，图画立象，本使人得象忘言。

后之学者，皆泥象寻真，各求诡论。

岂知夫至道不繁，枢纽阴阳而已矣。

如以天一生水云云之数而言者，此亦不过明水火之流行耳。

如以四时八节而言者，此亦不过喻天地、阴阳消长耳。

秘其母而言其子，故知之者鲜矣。

用成今所以著为此书者，皆弃枝叶，而言本根。

本根有而枝叶自芳。

盖古人不欲言，而余言之。

道中君子，宜体此意，毋以小道观焉。

依此而行，神仙可立跻也。

或问，炉鼎之体明类，炉鼎之用，亦愿闻焉。

天地间百卉、草木，万类散殊。

冬至之后，阳动于下。

则枯水重荣，百草萌芽。

蛰虫奋发，万类熙怡。

造化岂有心而生万物？万物亦何心而望造化？盖一气之动，万类感而然耳。

天何心哉？物何心哉？至于百卉，花开结实之际，正药物循环之时。

落叶凋芳之际，正药物归根复命之时。

可喻古人警药物产、降而成丹，莫有出于此者。

但不可泥于无心，使其自浮自沉。

亦不可泥于有心，而驱驰逐火。

但绵绵若存，知其无，守其有。

知其白，守其黑。

静中行火候，定里结还丹。

赠之以中。

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