上品丹法节次_闵一得

上品丹法节次

作者：闵一得更新时间：2026-06-01 11:11:46

衡阳道人李德洽原述，金盖山人闵一得续纂，受业姪孙闵阳林校订。尝观红尘之中，纷纷扰扰，大抵皆汨于利欲，非滞功名事业，即自玩忽年华，不知复还本性；间有夙生智慧希求大道者，而机缘不偶，却遇庸流指引，陷入曲径旁蹊，终身莫悟。——此至道之不明于世也久矣！予因夙世良缘，幸遇真师，得参《上品丹法功夫节次》。今已效验，不敢自私，务为剪荆除棘、辟门引路，直指坦平大道，便人按步循行。如有好道之士，立心诚笃，信受无疑，须即澹嗜好、寡言语、省思虑、薄滋味、慎寒暑、均劳逸，以期志气清明，乃可希登仙品。上品丹法节次

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《上品丹法节次》与道合真第十二

，自世人观之，但见语即成爻、默则成象，动与天俱、静与天游。自然八百功圆、三千行满，如仲尼之从心所欲、尧舜之从欲以治、孟子所谓天民、释氏所谓大乘金仙、吾宗所谓上品天仙。用行于世，而国治天下平--动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则；远之则有望，近之则不厌。神证太虚，则无不持载、无不覆帱--并育万物而不害，周流六虚而不宰；与天地同其阖辟循环，不与天地同其缺隐休戚。吾师所谓"羲皇齐驱、元始比肩。"其实与羲皇元始浑化于无垠矣！原本此篇题名《待诏飞升》，云"于此际必须积功累行以待天诏下降、鸾鹤来迎、飞升冲举"等语，是渺小见解，仍为中下二品丹成之效，未足以证上品丹法，故并改之，学者幸毋疑焉可也。...

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