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平书订

作者:李塨更新时间:2026-06-01 11:07:45

介绍清王源经济思想的著作。十四卷。清李塨撰。成书约在清康熙四十七年(1708年)。(撰者事迹参见“《颜李丛书》”条)《平书订》是李塨对王源的《平书》的订正。《平书》意为“平天下之书”。原稿分三卷,列为分民、分土、建官、取士、制田、武备、财用、河淮、刑罚、礼乐十目,共十五篇。《平书》未单独刊行,其作者王源将其稿交李塨订正。李塨订《平书》,删去一篇,改篇为卷,共十四卷。每卷先列出《平书》的内容,然后依附李塨的意见,即今传之李塨的《平书订》。现存版本有1879年《畿辅丛书》的《颜李遗书》本,1923年曰存学会《颜李丛书》本,1935年商务印书馆《丛书集成初编》本。 平书订

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《平书订》卷十四 礼乐第十

不和,则乖戾之心生而非乐矣。故礼乐之教,不过使人无不敬无不和,自一家推之乡国天下莫不然,自一身推之父子夫妇、长幼亲疏、宾主上下莫不然。事欲序而心欲纯,序者义也,纯者仁也,自天子达于庶人,莫不相亲以仁、相接以义,则所谓四海之内合敬合爱,将与天地同其和节,而两间奠丽、万物昭明、风俗移易,天下安有不治者乎!故曰:钟鼓管磬羽钥干戚,乐之器也;屈伸俯仰兆缀疾徐,乐之文也;簠簋俎豆制度文章,礼之器也;升降上下周旋裼袭,礼之文也。曰器曰文,皆末节矣,其本不在于仁义,而仁义不在于六府三事之修和、百官庶政之各得其理也哉?虽然,器与文亦不易矣,以言乎礼,三礼五礼,三百三千,百王之同异,历代之善否,曷可胜穷;以言乎乐,五声六律之音,八风清浊高下始终伦理尺度之短长,制造之精粗,曷可胜穷。古之教人莫不礼乐兼备,然以由...

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