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卷一（第2页）

卷一

禀受论

属性：人禀父母精血化生。

故内经有曰。

阳施阴化。

谓之有子。

圣济经言。

方其受授之初。

一月血凝。

二月胚胎兆。

三月阳神为魂。

四月阴灵为魄。

五月五行分五脏。

六月六律定六腑。

七月七精开窍。

八月八景具全。

九月气足象成。

十月百神集备。

至日满而生也。

（又云。

一月如珠露。

二月若桃花。

三月形象成。

四月男女分。

五月腑脏具。

六月筋骨全。

七月魂生而动左。

八月魄长而动右。

九月三转身。

十月足而生。

此未知其所出。

）其始有谓之妊者。

以其阳始而阴任之也。

有谓之胚者。

以其未成为器而犹坯也。

有谓之胞者。

以其已为正阳而阴包之也。

有谓之胎者。

以食于母而为口颐也。

有谓之娠者。

以其有时而动也。

有谓之怀者。

以其有身而根据也。

原夫此象者。

皆阳始阴任在有形之先。

次由五行而后化成也。

故曰。

阴**而五行立矣。

且阴之所任者。

壬也。

一阳壬兆。

则人乃肇生。

命门主生气之原。

精所藏焉。

壬、阳水也。

合丁之阴火而生丙。

故有命门。

然后生心。

心主血。

神所藏焉。

丙之阳火。

合辛之阴金而生庚。

故有心然后有肺。

肺主皮毛。

魄所藏焉。

庚、阳金也。

合乙之阴木而生甲。

故有肺然后生肝。

肝主筋。

魂所藏焉。

甲为阳木。

合己之阴土而生戊。

故有肝然后生脾。

脾生肉。

意所藏焉。

戊为阳土。

合癸之阴水而生壬。

故有脾然后生肾。

肾主骨。

志所藏焉。

故肾与命门一也。

此阴阳五行。

夫妇生化。

自然之理也。

人之赋禀。

自受气至胎化。

自成形至生养。

亦皆由焉。

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