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卷第八卷第九一名现在报（第2页）

菩萨璎珞经卷第八菩萨璎珞经卷第九（一名现在报）

姚秦凉州沙门竺佛念译

有受品第二十五

是时勇进菩萨白佛言。

世尊。

今闻如来说甚深法诸贤圣律所入之门。

其有闻知了此法者。

亦不见着亦不见脱。

于空无法而无所损。

不见诸法有所从来有所从去。

若善男子善女人。

深观此法无所从来无所从去。

尔乃明达名为解脱。

一切诸法各各别异。

其所言见悉各离散无有合偶。

复于诸法不生想念。

而有所成。

亦复不念有解脱者。

所观诸法亦不有内亦不有外。

亦无有远亦无有近。

得慧菩萨深了本无。

其知是者去贡高心不生憍慢。

是为善男子善女人于诸善法而得解脱。

便得住于无生灭地。

其所住者不见有住。

复于诸法住无所住。

亦于诸法见无所见。

是谓善男子善女人正其性行不念非邪。

其作正见者。

便于内性观了色相。

亦无有色亦不见色而有色也。

何以故。

知一切法观空无形。

知其本空如色无有色。

于一切法亦不有受亦不无受。

是谓善男子善女人。

于一切法而得解脱。

是时勇进菩萨。

说此有受品时。

有十三亿众生。

闻此法已皆得不起柔顺法忍。

异口同音各称斯言。

今日勇进菩萨大士离于诸着。

亦使我等成办此法。

我等仁者当以此法教授余人如我无异。

悉得解脱毕无所著。

尔时世尊告勇进菩萨曰。

夫泥洹心亦不在内亦不在外。

亦复不在两中间。

止有受菩萨无生灭处。

诸菩萨心道等无二亦无若干。

道心适等无若干者于一切人必有平等无二之心。

是谓菩萨。

故名曰等而无差别。

是时坐中有五百天子。

闻如来平等之法有受无受。

诸尘垢尽得法眼净。

复有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五百余众。

皆得须陀洹道。

复有无央数天龙鬼神干沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人及非人。

志趣大乘。

皆发无上平等道意

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