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第三十三章 诗日衣锦尚纲（第2页）

第三十三章诗日衣锦尚纲

《诗》曰：．“衣锦尚絅，”

恶其文之著也。

故君子之道，圈然而日章；小人之道，的然而日亡。

君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭!”

故君子内省不疚，无恶于志。

君子之所不可及者，其惟人之所不见乎!《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”

故君子不动而敬，不言而信。

《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”

是故君子不赏而民劝，不怒而民威于铁钺。

《诗》曰：“不显惟德!百辟其刑之。”

是故君子笃恭而天下平。

《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”

子曰：“声色之于以化民，末也。”

《诗》曰：“德輶如毛”

，毛犹有伦。

“上天之载，无声无臭，”

至矣!

【译文】

《诗经》说：“穿上绸缎衣服，外面加上一件单布罩衫。”

这是为了嫌恶那绸缎的文彩太显著了。

所以君子的道，是很暗淡的，但是，会一天一天地显明出来；而小人的道，是很显明的，但是会一天一天地消亡下去。

君子的道，清淡而不惹人厌恶，简单而有文采，和平而有条理，知道远处是近处起的，知道风化的起源，知道隐征的也必然会显明，这样就可以入德了。

《诗经》说：“躲藏起来，虽算是隐伏了，但仍是很显明的。”

所以君子只求里面没有过失，自问于心没有什么悔恨，对自己的志愿，无所厌恶。

君子之所以不可及，就是在别人所看不见的地方，还能自我约束。

《诗经》说：“看你在你自己的室内，且是最深处，也能无愧于心。”

所以君子不待有什么动作，自然很恭敬，不必说出什么话来，自然很信实。

《诗经》说：“神祗降临的时候，没有声音和言语，人都受他感化因而没有纷争。”

所以君子的感化人，不待到行赏，人民自然能互相奋勉，不必发怒，人民自然比刀斧远要畏惧些。

《诗经》说：“天子所充分显扬的好品德，凡百国诸侯也都来学他了。”

所以君子本身笃厚恭敬，天下自然太平。

《诗经》说：“我怀着明德以化民，不肯做出大声厉色给人看。”

孔子说：“用声和色来感化人民，那只是末节了。”

《诗经》说：“道德之感化，不著痕迹，犹如毛一般的轻。”

但是毛发的轻还是有伦类可比的。

《诗经》说：“上天所载运的，一点声息气味都没有。”

这才将那不显惟德形容得最好呢。

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