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第 三 章（第1页）

第三章

【原文】

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

王曰：“礼〔1〕：为旧君有服，何如斯可为服矣?”

曰：“谏行言听，膏泽〔2〕下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里〔3〕。

此之谓三有礼焉。

如此，则为之服矣。

今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之〔4〕，又极之于其所往〔5〕；去之日，遂收其田里。

此之谓寇仇。

寇仇，何服之有?”

【注释】

〔1〕礼：指《仪礼》。

旧君，过去曾事奉过的君主。

服：指穿丧服。

〔2〕膏泽：即恩惠。

〔3〕田里：指禄田和居宅。

〔4〕搏执：犹言搜索拘捕。

〔5〕极：穷困，走投无路。

【译文】

孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣子如同手足，臣子就会把君主看待如同腹心；君主看待臣子如同犬马，臣子就会把君主看待如同常人，君主看待臣子如同尘土、草芥，臣子就会把君主看待如同强盗、仇敌。”

宣王说：“礼制规定，要为以往事奉过的君主服丧，君主怎样做才能使人为之服丧呢?”

孟子说：“如果臣子劝谏被接纳、进言被听取，因而恩惠下达到百姓；臣子因故要离去，君主派人引导他离开国境，并派人事先前往他所要去的地方进行妥善安排；离国后三年不回来，才收回他的采地和房屋。

这叫做三有礼。

君主能做到这样，臣子就会为他服孝。

现今做臣子的，劝谏不被接纳，进言不被听从，因此恩惠到不了百姓；臣子因故离国去，君主就派人拘捕他的亲族，并故意到他所要去的地方为难他，离开的当天就没收他的禄田和房屋：这就叫做强盗、仇敌。

对于强盗、仇敌有什么孝可服呢?”

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