手机浏览器扫描二维码访问
溪居
久为簪组累,幸此南夷谪〔1〕。
闲依农圃邻,偶似山林客〔2〕。
晓耕翻露草,夜榜响溪石〔3〕。
来往不逢人,长歌楚天碧〔4〕。
题解
此诗元和五年(810)作于永州。
“溪”
,即愚溪,又称冉溪、染溪,参见前首《冉溪》诗注。
柳宗元在被贬永州期间,曾在愚溪筑室居住。
此诗描写自己的隐居生活,突出表现闲适之趣和欢娱之情,但是在貌似超逸淡泊的背后,仍然渗透着诗人的悲愤情绪。
注释
〔1〕簪组:冠簪和冠带,指官服。
南夷:旧指南方少数民族,这里指永州。
这两句意思是说:长期在官场受拘束,幸而现在被贬到南方。
〔2〕农圃邻:种田和种菜的邻居。
《论语·子路》:“樊迟请学稼,子日:‘吾不如老农。
’请学为圃,日:‘吾不如老圃。
…何晏《集解》注:“马日:树五谷日稼,树菜蔬日圃。”
偶:偶尔。
山林客:隐士。
《韩诗外传》卷五:“朝廷之士为禄,故人而不出;山林之士为名,故往而不返。”
《文选》卷二十一郭璞《游仙诗》:“长揖当途人,去来山林客。”
〔3〕榜(bàng):船桨。
这里用作动词,摇船的意思。
《楚辞》屈原《九章·涉江》:“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。”
〔4〕长歌:放声歌唱。
柳宗元《对贺者》:“嘻笑之怒,甚乎裂眦;长歌之哀,过乎恸哭。
庸讵知吾之浩浩,非戚戚之尤者乎?”
楚天:永州古属楚国,故称“楚天”
。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
肖洪银为了家庭没日没夜的加班工作,却发现老婆早就出轨,自己的努力就是一场笑话。他愤怒的提出离婚。当天晚上他发现自己的抖音变成了破解版,不管充值多少钻石,一分钱都不用花。肖洪银直接怒冲上百万钻石,只为得红颜一笑。第二天,他又发现自己的懂车帝也成了破解版。肖洪银先生,破解版懂车帝已经为您准备了一分钱的兰博基尼和一分钱的迈巴赫S680,现在去4S店可以直接提车!紧接着,支付宝...
女兵+女强+搞笑+打脸+虐渣 郑好觉醒记忆后,眼前是偏心眼的爷,重男轻女的奶,外加一个被折腾得九死一生的娘。这剧本还能更坑吗? 眼见奶奶握着招娣二字就要往妹妹头上扣,郑好反手就掀了...
穿越就碰上原主难产而亡,程七七拼命生下女儿,吃饱穿暖在侯府躺平三年,谁知碰上抄家流放了!程七七气的想骂人,老天他将她当猴耍吗?还好,她有随身空间,趁着流放前,将侯府粮食金银珠宝通通收入空间!什么?流放到岭南?岭南好啊,果树多海鲜多还能晒盐,往后她可以在古代做生意。程七七咦,这个护卫有点不正经啊,看她的眼神,怎么越来越热情?世子假死脱身,化身接头下属护送侯府众...
八十年代初,下海是个得劲的词,很多人站在门内朝门外张望,林秀云等不及了,陈志远就站在门口,正拿着块抹布擦他那辆崭新的二八永久自行车的大梁,擦得锃亮,映着灯光晃眼。票子要足,路子嘛…哥有!...
这是关于四个前夫的故事。...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...