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司马谈和六家（第1页）

司马谈和六家

后代史家试图对“百家”

进行分类。

首先进行这种尝试的是司马谈（卒于公元前一一○年），他是司马迁（公元前一四五至前八六?年）的父亲；父子二人著述了中国第一部通史性质的《史记》。

在《史记》最后一章，司马迁援引了他的父亲司马谈的一篇文章《论六家要旨》，其中，司马谈把在他之前几个世纪中的哲学家分为六家。

首先是阴阳家。

它是讲宇宙论的一派，由于它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则，因此被称为阴阳家。

阴是代表女性的原则，阳是代表男性的原则，两者相生相克，相反相成，由此产生了中国人心目中所见的宇宙一切现象。

第二个学派是儒家。

儒字的本义是读书人（儒生）或思想者。

在西方称之为“孔子学派”

，这个名字没有指出，它的队伍主要是由学者和思想家所组成。

他们讲授古代的经书，因此是古代文化的传承者。

孔子无疑是这一学派的领袖人物，也是这一学派的创始人。

但这一学派之称为“儒”

，还有更广的含义。

第三个学派是墨家。

这一学派在墨子领导下，内部有严格的纪律和组织。

这一派已经自称是“墨者”

，所以，它的名称不像其他某些学派的名称，是司马谈的发明；“墨者”

的名称是原来就有的。

第四个学派是名家。

这一派的兴趣是分辨名实，究明它们之间的关系。

第五个学派是法家。

在中文里，“法”

的含义是规范或法律。

这一学派源自一些政治家不赞成当时一些儒生强调政府要以德治国，他们认为，一个好的政府必须建立在一个成文法典的基础之上。

第六个学派是道德家或称道家。

这一派人的形而上学和社会思想都“尚无”

，“无”

也就是“道”

，并认为它是人天生的本性，也就是“德”

。

“德”

是“道”

在任何事物内的具体化，成为事物内含的能力，如果把它译成英文，或许译作“能力”

较妥。

司马谈把这一派称为道德家，后来简称为道家。

在第一章里，我曾指出，道家和道教必须加以区别。

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