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同族侄评事黯游昌禅师山池二首（第1页）

同族侄评事黯游昌禅师山池二首

《唐书·百官志》：大理寺，有评事八人，从八品下。

远公爱康乐，〔一〕为我开禅关。

〔二〕萧然松石下，何异清凉山。

〔三〕花将色不染，水与心俱闲。

一坐度小劫，〔四〕观空天地间。

〔五〕

〔一〕《莲社高贤传》：谢灵运为康乐公主孙，袭封康乐公。

至庐山，一见远公，肃然心服，乃即寺筑台，翻《涅槃经》，凿池种白莲。

时远公诺贤同修净土之业，因号白连社。

〔二〕《历代三宝记》：即立禅关於闲旷地。

〔三〕《法苑珠林》：代州东南五台山，古称神仙之宅也。

山方三百里，巉岩崇峻，有五高台。

上不生草，唯松柏茂林，森於谷底，地极严寒多雪，号曰清凉山。

经中明文殊将五百仙人往清凉山说法，即斯地也。

所以古来求这之士，多游此山，遗窟灵迹，即目极多。

胡三省《通鉴注》：五台，在代州五台县，山形五峙，相传以为文殊示现之地。

《华严经疏》云：清凉山者，即代州雁门五台山也。

岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。

五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。

〔四〕《释迦方志》：案：索诃世界，一大劫中，千佛出世。

寻夫劫波之号，不可以时数推之。

假以方石芥城，准为一期之侯。

中含四大中劫，谓成、住、坏、空也。

如从十岁增至八万，复从八万至於十岁，经二十反为一小劫，二十小劫为一成劫，以年算之，则经八千万万亿百千八百万岁也，止为一小劫耳。

《隋书》：每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳漓之异，年岁远近，亦各不同。

末法已后，聚生愚钝，无复佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数千百载间，乃至朝生夕死。

然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归淳朴，谓之小劫。

每一小劫，则一佛出世。

《法华经》：大通智胜佛破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫，乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动。

偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。

〔五〕《涅槃经》：观一切法，本性皆空。

僧肇《维磨诘经注》：二乘观空，惟在无我，大乘观空，无法不在。

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