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第六十五章两种根本对立的社会发展观（第1页）

第六十五章两种根本对立的社会发展观

【原文】

故曰：为道者非以明民也，将以愚之①也。

民之难治也，以其智②也。

故以智治邦③，邦之贼④也。

以不智治邦，邦之德也。

恒知此两者亦稽式⑤也，恒知稽式，此谓玄德⑥。

玄德深矣、远矣，与物反⑦矣，乃至大顺⑧。

【注释】

①愚之：使之返朴，即回到老实本分上来。

②以其智：因为人是有思想意识的。

智，人的见识及其意志。

③以智治邦：按照人为意志治理国家。

④邦之贼：窃国之贼。

⑤稽式：势不两立的模式。

稽，针锋相对。

⑥玄德：真的德。

玄，真的、本质的。

⑦与物反：与物质形态相反的（意识形态）。

⑧大顺：完全自觉地顺乎自然。

【译文】

古来善于以“道”

执政的人，不是用（知识）使人民狡猾明智，而是使人民真朴自然。

人民之所以难统治，就是因为他们有太多的智巧心机。

所以用智巧去治理国家，是国家的祸害；不用巧智去治理国家，是国家的幸福。

了解这两种方式也就是一个法则。

永远了解这个法则，就是深远的“德”

，这深远的“德”

是那样的深、那样的远，与万物复归到真朴，然后归于自然。

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