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第二十九章 道家史观（第1页）

第二十九章道家史观

【原文】

朴散则为器。

圣人用则为官长，夫大制无割①。

将欲取天下而为之，吾见其弗得也。

夫天下神器②也，非可为者也，为者败之，执者失之。

物或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或培或堕。

是以圣人去甚、去泰、去奢。

【注释】

①朴散……无割：此句在勘校本上从属于上一章，我以为归于本章才合理。

因为所讲的是人类社会形态从原始到统一王朝的简要过程，并指出以往各朝各代都是大一统，还从未分裂过。

②天下神器：社会形态是时势铸就、自然而然发展起来的，是神圣而不容许任何人随便亵渎的。

神器，是说社会形态有着自然的属性。

【译文】

真朴的“道”

分散形成万物，有“道”

的“圣人”

沿用真朴，则成为百官的首长。

所以，完善的政治制度是天道使其这样，不能割裂的。

（如果有人）想要治理天下并取得成功，我看他是不能达到目的的了。

天下这个神圣的东西，不可以有所作为，也不可以用强力来掌握。

如果想有所作为，就要搞糟；如果用强力来掌握，就会失去。

所以一切事物（特别是人，秉性不一），有的走在前面（像领导人就是这样），有的跟在后面（受人指挥）；有的气势火红，有的处境艰难；有的势力强大，有的软弱无力；有的乘坐在车上，有的坠于车下。

因此“圣人”

要去掉极端的、奢侈的、过分的东西。

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