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第九章（第2页）

第九章

【原文】

持而盈之［1］，不若其已［2］。

揣而锐之［3］，不可长葆也［4］。

金玉盈室，莫之能守也。

贵富而骄，自遗咎也［5］。

功遂身退［6］，天之道也。

［7］

【章旨】

上章从正面讲“不争”

、“故无尤”

，是“几于道”

。

本章是从反面说“争则遗咎”

，故宜循“天之道”

。

因此，道与不道，福兮祸兮如何?为人处事，可知取舍了。

老子认为物极必反，盈了以后就要亏，锐了以后就要钝。

正反的转化，这是事物的辩证法。

老子把它应用到社会生活方面来，他提出两种应付的策略：［1］防止矛盾激化，告诫“富贵不能骄奢”

，要善让。

［2］人为转化，告诉人们“功成身退”

，要知退。

这在古时是可取的，今天看来有局限性。

不知矛盾激化的本质及矛盾转化的条件，但还有可取的地方：警惕不要走向反面，不要自我膨胀，要适时而止、见好就收。

【注释】

［1］持而盈之：有两种说法：一解“持”

，执持、握持。

指抱持盈满之势，这里隐指自满自足、自我膨胀。

另一解说“持”

，通殖，取积累的意思，这样，全句就可解为积累以使之满盈。

后一种解释比较符合老子本意。

［2］已：停止。

这里与上句“持”

相对，是不持，因此有退止、缩减的意思。

［3］揣而锐之：揣，通“段（锻）”

，锻造、冶炼。

此句意思是：锻造金属器具，使之锐利。

这里比喻锋芒外露。

［4］葆（ｂǎｏ）：通“保”

，守住。

［5］遗（ｗèｉ）：送给，留给。

咎（ｊｉù）：灾祸。

［6］遂（ｓｕì）：成就。

“功遂身退”

可参见第二章里的“成功而弗居也”

。

［7］天：指“道”

。

成玄英认为说的是自然。

【译文】

积累达到满盈，不如趁早停止。

锤锻得尖锐锋利，不能长久保全。

金玉堆满堂室，没有谁能守藏得住的；富贵了而又骄奢，就给自己种下了灾祸。

功业完成了，就急流勇退，这才是顺应自然的道理。

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