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载籍极博，尤考信于六艺。《诗》《书》虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位于虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者谓尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者，此何以称焉?”东坡先生曰：士有箪食豆羹见于色者，自吾观之，亦不信也。 巢由不可废 巢由不受尧禅，尧舜不害为至德。夷齐不食周粟，汤武不失为至仁。孔子不废是说，曰：“武尽美矣，未尽善也。”扬雄独何人，乃敢废此，曰：“允哲尧禅舜，则不轻于由矣。”陋哉斯言。使夷、齐不经孔子，雄亦且废之矣。世主诚知揖逊之水，尚污牛腹，则干戈之粟，岂能溷夷、齐之口乎?于以知圣人以位为械，以天下为牢，庶乎其不骄士矣! 尧不诛四凶 ...