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※详解（第1页）

※详解

对曾国藩关于将德的论述，蔡锷有这样的评价：

古人论将有五德，曰：智信仁勇严。

取义至精，责望至严。

西人之论将，辄曰：“天才”

。

析而言之，则曰天所特赋之智与勇。

而曾胡两公之所同倡者，则以为将之道，以良心血性为前提，尤为扼要探本之论，亦即现身之说法。

咸同之际，粤寇**十余省，东南半壁，沦陷殆尽，两公均一介书生，出身词林，一清宦，一僚吏，其于兵事一端，素未梦见，所供之役、所事之事，莫不与兵事背道而驰。

乃为良心血性二者所驱使，遂使其发展于绝顶，武功烂然，泽被海内。

按其功事言论，足与古今名将相颉颃，而毫无逊色。

意思是：古人认为为将须有五德，即智、信、仁、勇、严。

说得非常精要，要求非常之高。

而西方人论将，往往说“天才”

，意思是上天特别赋与的智慧和勇敢。

而曾国藩、胡林翼都主张为将的人要以良心与血性为前提，可谓抓住了为将之道的根本，同时也是他们现身说法。

咸丰、同治之际，太平天国的军队攻陷了十多个省，东南的半壁江山，几乎都被占领了。

他们本是一介书生，都是翰林出身，一个是清宦，一个是僚吏，对于统兵打仗，他们连做梦都没有想过。

他们平时所干的事，也与行军打仗没有丝毫关系。

只是有良心血性，才使他们的才干发挥得淋漓尽致，军功卓著，恩泽全国。

他们的功勋、行事、言论，足可与古今的名将相媲美，而且毫不逊色。

这难道不是精诚所至，金石为开吗?假如他们二人的良心血性，与一般人并无二致，那么，他们最多也不过做一名显赫的官员，或者做一个小有名气的作家，随岁月的流逝而湮灭，如何能够从军队中奋起，平定国难，建立旷世奇功呢?

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