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8 祀六宗议1（第1页）

8.祀六宗议（1）

万物负阴而抱阳，冲气以为和（2）。

六宗者，太极冲和之气，为六气之宗者也（3）。

《虞书》谓之六宗，《周书》谓之天宗（4）。

（《晋书·礼志上》）

【注释】

（1）景初二年，群臣大议其神，朝中言论纷纭，各持已见，相互争辩，刘劭认为太极冲和之气，为六气之宗。

是篇文章就是当时议论祭祀六宗时的观点。

六宗：古所尊祀的六神。

（2）语出《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和”

。

负：背。

抱：搂。

阴：地、内。

阳：天、外。

负阴：向地的里面运动，小到无内，道和太极都能进其内部，去背阴。

抱阳：向天的外面运动，大到无外，道和太极都能出其外部，去搂阳。

冲：鼓动。

气：能量。

为：变成。

和：和谐、协调。

太极和道在背阴抱阳的同时，必须靠这种气去鼓动力量，以便使无限小的微观世界与无限大的宏观宇宙，达到或形成协调与和谐。

（3）“六宗者”

三句意为：祭祀的六神中，原始太阳冲和之气体为六氣之宗者也。

太極：古代哲学家称最原始的混沌之气。

谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。

冲和之气：鼓动者的调和之气。

六氣：自然气候变化的六种现象。

指阴、阳、风、雨、晦、明。

（4）《虞书》：即《尚書?虞書》。

《周书》：即《尚书?周书》。

天宗：指日月星辰。

《逸周书·世俘》：“武王乃翼矢珪矢憲，告天宗上帝。”

朱右曾校释：“天宗，日月星辰。”

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